Критическое мышление для жизни: оценка, измерение и тренировка критического мышления во всех его формах

Критическое мышление для жизни: оценка, измерение и тренировка критического мышления во всех его формах

Соцреальность как миф, миф как соцреальность

Соцреальность как миф, миф как соцреальность

Соцреальность как миф, миф как соцреальность

Нашёл прекрасную цитату из «Диалектики мифа» А.Ф.Лосева (из полного издания с дополнениями 2022 г.): «Миф — не идеальное понятие и также не идея и не понятие. Это есть сама жизнь. Для мифического субъекта это есть подлинная жизнь, со всеми её надеждами и страхами, ожиданиями и отчаянием, со всей её реальной повседневностью и чисто личной заинтересованностью. Миф не есть бытие идеальное, но — жизненно ощущаемая и творимая, вещественная реальность и телесная, до животности телесная действительность». Замечательное описание соцреальности. Источник: https://esxatos.com/losev-dialektika-mifa

Возможно, я теперь в целом точно понимаю А.Ф.Лосева в его истовом отстаивании мифожизни или жизнемифия, если парафразировать его концептуализацию мифа. В современных терминах А.Ф.Лосева определили бы в защитники права человека на неприкосновенность личной соцреальности (личной мифособственности), если бы сослались только на фразу «миф есть в словах данная чудесная личностная история». Если бы сделали акцент на другой фразе: «Миф — необходимейшая — прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая — категория мысли и жизни; и в нём нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это — подлинная и максимально конкретная реальность», то назначили тогда защитником неприкосновенной экологии соцреальности вообще.

На деле А.Ф.Лосев хотел всем навязать единственный «правильный» миф, который безумно нравился ему лично: миф антично-христианской эстетики. В этом абсолютистском диктате он мало чем отличался от большевиков, которые его репрессировали как идеологического конкурента. А.Ф.Лосев был, несомненно, талантливым писателем и очень эрудированным в определённых исторических и эстетических темах, читать его интересно и — в  критической переработке — небесполезно, о чём, надеюсь, свидетельствует эта  моя заметка :)

Оглядываюсь на свою книжную полку и беру оттуда книгу Е.Я.Режабека «Мифомышление (когнитивный анализ)», отложенную на 20 лет (издана в 2003 г., но есть 3-е издание 2018 г.). Надо будет хотя бы полистать теперь. И «Аспекты мифа» Мирча Элиаде. И всё через онтокритическую оптику.