Искусство ставить правильные вопросы (The Art of Asking the Right Question | Caroline Reidy | TEDxTralee)

Будет текст (английский, автоматические субтитры).

The Art of Asking the Right Question | Caroline Reidy | TEDxTralee

 15 нояб. 2021 г.

https://youtu.be/lSZ8lROfJ24?si=vursxtDOXwCovMUO

good morning everybody

i'm delighted to share a gift with you all today.

today i'm going to share the magic of the art of asking the right questions so let me start and set the scene for you.

i'm from the most beautiful part of the

world valley height in county kerry in ireland

i go there to reflect or if i've

something important to decide

the sound of the waves in the backdrop

as well as my grandfather's fabulous

saying in my mind

i think of his saying which is you need

three bones to enjoy the journey of life

you need a wishbone to dream the dream

you need a backbone to work hard and

make it happen

and you need a funny bone to enjoy the

lighter side of life

i adore that saying

it helps me to reflect and refocus and

brings me back to think about what's

most important

so as you listen to me for the next few

minutes

i invite you to quieten your mind of all

other thoughts

and to think deeply

are you dreaming your dream

are you working hard to make your dream

a reality

or are you just being busy being busy

and are you enjoying the lighter side of

life and having fun and enjoying your

one and only life

they're great questions aren't they

they're questions that deserve time

for us to press pause

and think deeply

and listen to those answers

because the answers could change your

life

because time and time wait for no one

time is our most valuable resource in

the busy lives we live

but we're all time poor

if it's important enough we make time

for it if it's not we make an excuse

so when you think about how do you spend

your time

i invite you to reflect and think

are you happy

having lived through a pandemic

what will you do differently

and what's stopping you

these aren't easy questions

but it's really important that we ask

ourselves these questions now

because the answers

will present an opportunity to change

our future

it's great to ask questions of our past

to take learnings

but it's even more important to ask

questions of our future

so that we get into the driving seat

of the destiny of the next chapter of

our lives time and tide wait for no one

what an exciting opportunity for us all

to really reflect

and make our time really really

important

in terms of the past tense we don't want

to look back and think when it's too

late what would i have done differently

why didn't i do that

why didn't i take that opportunity

because then it's too late

it's not easy though asking ourselves

these really deep meaningful

game-changing questions

so be kind when you ask yourself

and be kinder when you hear those

answers

because remember wb yates's fabulous

saying

which is tread softly because you tread

on my dreams

children have the power of curiosity as

a natural wonder within them

i have in two nieces and nephew who i

absolutely adore and they ask questions

without any thought

they really challenge me when they ask

those questions

they ask things like why is the sky blue

how are stars formed

why are you so old and why don't you get another dog. these to

them are simple questions that need to be asked and deserve an answer

but to me

the question of why don't i get another dog

pulls every heart string and emotional card within me

but as i say to them they're just simple

questions they're curious to hear the answer to.

it's really important that we feed our

minds with the best of positivity

the best of knowledge

and are really open to learning

it's also really important

that when we're talking to ourselves

we're really kind and positive because

we are listening

i grew up in a house where my mom said

caroline you can be the president

what a powerful self-belief to be

instilled in you from being a child

and my mom today still instills that

self-belief in us

which is an amazing gift to give to

anybody

that power of listening

and giving people that opportunity to

believe

when we think about our best

philosophers

best entrepreneurs best innovators

they all share the gift of the art of

asking amazing questions

they don't accept the here and now as

acceptable

they're constantly thinking about what

could be better how can they improve

things and why is that problem not yet

solved

as we think about what's stopping us

we often think of things like blue sky

thinking and brainstorming but all these

things are simply

thinking with no boundaries

asking the question and being open to

the potential of what the magic those

answers could lead to without thinking

about the what ifs and the what butts

and why not along the way that ability

to improve both ourselves and everything

around us is a magical gift

and by asking magical questions it

unlocks that potential for us

and remember roald dahl said those who

don't believe in magic will never find

it

so today maybe let's think about how we

might believe in a bit more magic

magic in terms of what we might be able

to achieve ourselves

and also

magic in the world around us when we

think about the right questions

albert einstein says

any fool can ask questions

but it takes a genius to ask the right

questions

we all have the gift of being able to

ask the right questions

today i hope to unlock the magic that

that's going to give us all

as we think about the best questions

for me the best questions are open

questions

who what how

but not always

when i was 16 i came home with my

leaving search results

i was really proud of myself

thought i did really well

my dad was throwing turf into the shed

when i came home

and i expected him to say caroline well

done i'm so proud of you

but instead

he asked me

and cars are you happy

that question stopped me in my tracks

then

and it stops me in my tracks now

he knew that i didn't know what i wanted

to do with those results

so they were never going to make me

happy but he asked the right question in

the right context at the right time

and he was silent and wanted to hear my

answer that question

made me reflect and decide

i had a bigger question to answer

and it was an amazing gift to give

the art of asking the right question

combined with the art of listening

magical questions

asked in the right question in the right

context

in the right time

can unstick people

untangle their thoughts

give them empathy give them self belief

they can unlock somebody and they can

bring somebody

further to the next step

powerful aren't they

without the art

of actively listening

questions

don't come to life and we don't maximize

their potential

so we really need to master the art of

listening

as well as the art of asking great

questions

and the hard thing about the art of

listening

is in our busy lives with whatsapp

social media and all that busyness

listening requires us

to give time

and silence

to be fully and absolutely present

i think it's really interesting

that when you spell listen and you spell

um

silent they're made up of the same

letters

but we're not great at being silent

and if we want great conversations

and the art of really listening

we need to really master and get

comfortable with being silent

the whole art of conversation is

something that we think about to bring

clear understanding to our journey

the more we listen

the more we give space to the thought

and information that's coming our way

the clearer our understanding is going

to become

i'm a mediator

and

the power of giving people the

opportunity

to be truly heard

is powerful

we make space and time in mediation to

unlock that person's need to be listened

to and give them the space to be truly heard

often people would say things like

caroline that's the first time i really

feel i've been listened to. are caroline

that's the first time i really feel i've been heard

it's a powerful gift to give somebody, isn't it?

just that ability to make them feel that they've been really heard

it's important also we don't presume and instead we ask.

often times we sketch information

scant information and make up what we

think is what the story is

and instead of falling into that

presumption pitfall

it's so much easier to just ask

and listen to what is being heard

us humans are fairly complex

and trying to guess what somebody else

is thinking

is really difficult and we often get it

wrong as a result

i always say psychic communication

doesn't work

which means we're psychically trying to

think what that other person is trying

to tell us

instead

think about how we could just simply ask

the question

and listen to the answer

much simpler isn't it

but we don't do it as often as maybe we

should

i also believe that there's junctures in

our lives that we should press pause and

ask ourselves really important questions

one of those junctures in my life was

when i got those precious leaving search

results

and instead of thinking what would i do

with the results

i should have thought about

what am i good at

what are my natural traits and natural skills

and as a result of which

i would never work a day in my life

because i'd be doing a job that i would

naturally love and naturally be good at

but sometimes life is so busy we're on that roller coaster of life and we forget to

press pause and ask those great questions.

we all want a positive culture

that feeling that's in the room are in

our families in our work environments

when we're not there

it's intangible

but we want it to be as positive as it can be

one easy way to make all of that

environment better

is just to simply ask

what are we doing well

what do we need to start doing

and what do we need to stop doing

the answer is generally in the room

all we need to do is present great

questions

and listen to the answers

that's going to bring us to a place of

shared understanding

and everybody is going to have that

buy-in to bring us to the next stage

which is really exciting

as we move there with shared

understanding great questions

also facilitate the most amazing

conversations

lots of you will have heard of emotional intelligence

but for me emotional intelligence is

simply giving empathy time and space for somebody to be really

listened to and really heard

it's a gift we all have the ability to

give.

but think about the last time you asked

somebody how are

and think about did you really actually

listen and make space for that answer

or were you so busy

moving on to the next thing that you

didn't really give that person the time

they deserved to be truly listened to

and truly heard.

i invite you all from today

to use how are you in a much more

powerful meaningful way.

ask people

and wait and

really want to hear the answer

the gift you will give that person

and what you will receive

will be bountiful

in the world of whatsapp

instant messaging social media

we very little space for the art of

verbal communication

the art of true conversation

and for me there's nothing more powerful

than two people having a real engaged conversation

so i would invite you all to think about

how we can reignite the power of true conversation

and in doing so

always start with asking instead of telling

and even when you tell end with asking

because asking brings you to learn new

things that you never knew you knew

and it's also showing the empathy and

interest you have in that really being

part of that conversation.

i believe in the world that we live in now instead of learning to multitask

i think we need to learn to singularly task

we need to get good at actively asking great questions and

actively making time and space to deeply listen

i hope today you've seen the magic of the art of asking great questions

i hope you'll think about my dad's powerful question are you happy?

it's been a game changer for me every time i ask it.

i also hope that you'll remember my grandfather's great saying

that you need three bones to enjoy the journey of life

you need a wishbone to dream your dream

you need a backbone to work hard and make it happen

and you need a funny bone to enjoy the

lighter side of life.

so i invite you

all to reflect and think are you

dreaming your dream are you working hard

to make your dream a reality

rather than just being busy being busy

and are you enjoying the journey of your

one and only life

because time and time waits for no one.

so today as you hear those great questions

i like my grandfather believe you need

to have those three bones in equal

measure to enjoy the journey of life

i also believe that reigniting the art

of asking great questions

making space and time to listen

and making space and time to get back to

the art of true conversation will be a game changer in your life.

thank you for listening

thank you

Онтокритика в парафразе Юлии Черниковой

Онтокритика в парафразе Юлии Черниковой

Why Government Fears Critical Thinking Taught in Schools - LA Progressive

Why Government Fears Critical Thinking Taught in Schools - LA Progressive

Предупреждение: не читайте и не практикуйте (опасность изменения мировоззрения и жизнепрактики)

Предупреждение: не читайте и не практикуйте
(опасность изменения мировоззрения и жизнепрактики)

https://ontocritic.org/blog/archives/2326 (первая публикация)

https://evolkov.net/ontocritic/ — онтокритика на моём сайте

   Сбился со счёта, сколько я написал введений и вступлений к онтокритике, а вот сейчас полагаю, что это будет если не последним по времени, то первым и основным для окончательной вёрстки полного курса.

   Я хочу ясно и максимально сжато прописать цели продукта «онтокритика» и инженерию его проектирования и изготовления. Вторая задача — изложение моего личного интереса и опыта первого пользователя (в самом общем виде). Третий пункт — основные предупреждения для всех новых читателей и пользователей.

   Начну я с утверждений, которые, как мне кажется, решают все три задачи сразу, а затем будут конкретизирующие разделы.

   Реальность состоит из множества жёстких, однозначных и безальтернативных — для человека и как биологического, и как социального индивида, — вещей, а человек способен бесконечно долго и бесконечно одинаково игнорировать любые свойства и факты реальности, предпочитая свои фантазии. Это и есть реальная человеческая свобода, т.е. свобода человека как явление реальности. Свобода не есть осознанная необходимость, как утверждал один из отцов известной разновидности социального расизма и утопической социоинженерии. Свобода человека фундаментально есть способность свободно выбирать, что и как осознавать или не осознавать и какие из своих фантазий про реальность предпочитать. Жёсткую реальность со всеми её неотменяемыми необходимостями это никак не меняет (так себе каламбур, но я свободен его тут оставить), в неё только добавляется примат с качествами намыленного куска желейного пластилина (во взаимодействии его сознания с жёсткостями реальности) и со способностями — в пределах, конечно же, биологии с экологией, — подстраивать под себя физическую реальность и выстраивать в себе любую картину себя и мира своего проживания — с любой степенью вероятного соответствия реальности.

   Короткий пересказ: человек живёт в одной реально существующей и абсолютно плюющей на него реальности и обладает возможностями и способностями свободно осваивать реальность себе на пользу или же вступать с нею в любые идиотские взаимоотношения — и выбор в рамках этого континуума является исключительно проблемой человека во взаимодействии с самим собой, ибо спихивать её некуда и некому.

   Если вы, кто читает сейчас данный текст, не принимаете заглавный постулат хотя бы как дискуссионное допущение с законными шансами на честное согласие и последовательное применение лично к себе, то продолжать чтение вряд ли имеет смысл. Дальше я буду писать для читателя, принявшего эти мои предположения о мире, в котором живём мы, человеки, и о нас самих. Это технико-конструктивная рамка данного текста, а не отказ от рассмотрения иных позиций и других оснований или от участия в дискуссиях с оппонентами. Я эксплицитно, т.е. явно и материально-предметно в публичном печатном тексте, выбираю предпочитаемые основания и архитектуру мира своего сознания и принципиальные инженерные требования к обустройству средств рассматривания мира внешнего из личного внутреннего мира. По завершении строительного этапа и после доведения до нормального жилого и рабочего состояния своего проекта ИЖС (индивидуального жизнестроительства) под названием «онтокритика» я буду готов рассматривать и анализировать чужие проекты ИЖС и ГЖС (групповое жизнестроительство), прежде всего их практически-материальные реализации.

   Я могу с документальным подтверждением указывать срок работы над своим проектом в 50 лет, что, само собой, ничего не говорит о ценности и качестве его результатов, но точно является объективным показателем вложений моих разнообразных личных ресурсов, явно в несколько раз превышающих пресловутые 10 тыс. часов на достижение высот мастерства в какой-либо отрасли человеческой деятельности. Полвека назад, понятно, почти всё в моих юношеских мозгах было расплывчатым и предельно абстрактным, т.е. формулировалось в предельно общих конструктах и тезисах, но по отношению к достигнутому на сегодня результату я сам себе удивляюсь, насколько прямо, пусть и медленнее улитки, мне удалось доползти до вершины Фудзи. Благодарности обстоятельствам и хорошим людям на этом пути пропишу к завершённому тексту.

   Какую же задачу можно решать полвека? Любую, люди многие плёвые по сложности задачи решают столетиями и даже тысячелетиями. Себе я по максимализму юности выбрал аналог суперзадачи естественных наук: докопаться до предельных основ мироздания, только не физического вселенского, а «самых окончательных основ» конструкции мира человека и человека как человека.

   Я не намеревался проводить фундаментальные исследования и совершать нобелевские открытия в области психологии или биологии. Копаться и докапываться я предполагал в доступных и признанных научных знаниях и концепциях, чтобы из академических текстов разных дисциплин извлечь наиболее «чистые» элементы этих самых «основных основ» человечности и социальности в их собственном специфическом качестве, а не как объектов частнодисциплинарного анатомирования. Искомые основы, опять же, рассматривались мною не как предмет личной коллекции с периодической демонстрацией на выставках интеллекта и в соревнованиях за индекс Хирша (который, кстати, у меня и так растёт четвёртый год после выхода на пенсию благодаря постоянному цитированию ряда моих давних статей). Я искал детали для «гаражной сборки» чего-то не менее передового и всеобщеполезного, чем тот же первый персональный компьютер, но не из железок и кремния, а из концепций, конструктов и текстовых кусочков — и не для использования человеком железок и кремния для себя, а для использования человеком человека в себе для себя. Я нацеливался не просто на выборку и (пере)сборку определённых знаний, а на выборку и (пере)сборку знаний с прямым и универсальным практическим применением, т.е. на создание прагматического инструмента для повседневного применения.

   Что я ожидал и ожидаю от завершённой и удовлетворительно работающей материализации инструмента «онтокритика»? Сам же ставлю неверный вопрос: ожидать что-либо можно только от людей, а не от неживых вещей. От себя я ожидаю достраивание и начало испытаний онтокритики на добровольцах, и если хотя бы несколько человек получат хорошие результаты, а кто-то освоит её постоянное релевантное применение, то мои мечты перейдут в статус «сбывшиеся». Для себя я пользуюсь онтокритикой давно, ещё даже не зная, что она будет так называться и как она точно выглядит. Это кайфище, в чём-то схожий с кайфом от эффектов осознанного здорового образа жизни для биологического тела (десятилетия личного опыта), поскольку онтокритика — это осознанный здоровый образ жизни для индивидо-социального «тела» человека.

   Как я связываю фундаментально-базовые концепции человечности и социальности с повседневной прагматичностью? Не я связываю, я всего лишь указываю (хороший анекдот про двух осветителей и про «как подсветить» невесту одного из них) на реальную фундаментальную зависимость повседневной человеческой практики от базовых представлений о человечности и социальности в сознании каждого индивида, как осознанных, так и неосознанных.

   Из указанной фундаментальной зависимости вытекает и прямой прагматизм осознания и рефлексии базовых онтологических постулатов об устройстве человечности и социальности: индивид получает возможность взять под личный контроль — и ответственность — всю технологическую цепочку производства собственной жизни, а не только какие-то части в беспорядочной координации. Взять власть над собой в собственные руки при одновременном максимальном признании и принятии реальности, чтобы владеть собой реальным для выстраивания реальной человеческой жизни в физической реальности с минимумом бед и гадостей и с максимумом благополучия и комфорта — именно такая постановка задачи вдохновляла и продолжает вдохновлять меня.

   Научное знание себя «от нулевого цикла» в связке с тренированным онтокритическим мышлением, помимо подлинного личного самоуправления, способно дать человеку существенное улучшении понимания, как именно он (и все другие) делает всё, что он (и все другие) делает — от повседневного образа жизни и быта до любой профессиональной деятельности. Такое прояснение, предположительно, позволит — но только тем, кто сам себе позволит, — резко сократить (вос)производство всяческих глупостей и нарастить разумную эффективность и человека-индивида, и всех его массовок.

   Первые два пункта задач этого текста я вроде бы выполнил, остался третий. Онтокритика радикально противоречит (надо попробовать новый глагол, только что придуманный — критикоречит) не только глубоко въевшимся в мозги народонаселения старинным глупостям, но и ряду исторически «свежих» и признающихся прогрессивно-передовыми онтологических конструкций. Её честное освоение, принятие и применение с практически 100%-й вероятностью будет приводить к сильному конфликту с самим собой сегодняшним (я придерживаюсь концепции конфликта как именно внутриличностного противоречия — https://evolkov.net/conflict/Volkov.E/Volkov.E.Confl.Probl.Man.html). Опыт тех пока нескольких человек, кто начинал работать ещё с первыми релизами онтокритики, никаких исключений не даёт. Можно, конечно, пойти по образцу отношений лисы с виноградом или просто игнорировать, не читая, не пытаясь понять и не вступая в дискуссию. Это и будут наиболее частые из самых распространённых проявлений человеческой свободы.

   Научение онтокритике (критически важным научным знаниям о человеке в социуме) с детства может, предположительно, дать индивиду ясное и вдохновляющее представление о себе как об открытом свободном проекте с приоритетом личной ответственности и самоделательности — и помочь выработать автоматическое умение вступать в конструктивный диалог и в прагматическую коллаборацию для научения и перенаучения, т.е. для осознанной перестройки своего я. Тем же, кто уже основательно отравлены господствующей культурой и системой образования, онтокритика долго будет даваться непросто — или будет ими отвергаться во имя избегания боли конфликта.

   Последний пункт предисловия — про мою работу по запросам, о которой в прямом общении я рассказываю долго и сложно. Итак:

1. Я фактически давно отказался от консультирования по конкретным проблемам и в обозримом будущем не планирую возвращаться к такой практике. Почему? Долго расписывать все мои оправдания, но самое главное — стремящаяся к нулю эффективность из-за очевидной теперь для меня базальной социальной неграмотности.
2. На любые запросы (про исключение — ниже) я теперь отвечаю и буду отвечать предложением базового курса-тренинга онтокритики как необходимой основы в решении индивидом любых личных проблем. Проблемы из запроса, конечно же, могут служить кейсами в курсе онтокритики, но основной предмет — принципы и техники онтокритики. «Выпускной» работой в моём курсе-тренинге может быть самостоятельное применение онтокритики к актуальным личным проблемам с моей тренерской поддержкой. Такая консультативно-обучающая технология давно применяется в когнитивно-поведенческом подходе, я предлагаю только несколько иную концептуально-техническую часть.
3. Даю и продолжаю давать информационно-справочные консультации по культам (сектам), могу оказывать психологическую поддержку в режиме «телефона доверия», но недолго и нечасто.

   Будут вопросы, комментарии и отзывы по тезисам предисловия — будут дополнения, уточнения и исправления.

   Нижний Новгород, 2023.09.06.

Юлия Черникова: индивидуальное психологическое сопровождение

Юлия Черникова

приглашение

Я работаю в терапии принятия и ответственности (Acceptance and Commitment Therapy, ACT)*, попавшей мне в сердце. Я приглашаю к себе на индивидуальную работу онлайн. Это направление относится к контекстуально-поведенческому подходу, когнитивно-поведенческой терапии третьей волны.

Здесь должно появиться слово 'психология', и вот оно. Работа действительно проходит в формате психологических сессий: встречаются двое, разбирают жизненные проблемы, препятствия и невыносимости и ищут способы с ними справляться. Но есть нюанс.

Поведенческий подход предполагает поведенческий фокус. Если со мной что-то происходит, я в этом как-то участвую. Если мне не нравится, что со мной происходит, и я хочу изменить происходящее, то классно было бы не только подготовиться к этому морально, но и понять, как это сделать технически. Встать, пойти, налить стакан воды. Упасть, отжаться. Достать пулемет. Помедитировать. Убрать пулемет. Принять ванну. Ванны и медитации мало, тут явно нужно что-то ещё. Что?

Как, собственно, я участвую в том, что происходит в моей жизни? Где начало и конец? Как проблемная ситуация появляется в моей жизни, как она разворачивается, к каким последствиям она приводит? Могу ли я уменьшить эти последствия? Могу ли я научиться вмешиваться в происходящее? Изменять интенсивность, останавливать, начинать новое? Соединяться со смыслом? Могу ли я научиться делать другие выборы? Где эти моменты, когда это возможно, как их искать? Особенно, когда кажется, что все происходит само, и поток жизни слишком плотный, слишком отчужденный, слишком безразличный.

Сессии - это тренировочное пространство, модель, симулятор. Кусок жизни, немного подвешенный в воздухе. Если вы практичны, вам может подойти такой формат: в нем есть встречи, домашние задания и, главное, безграничное поле практики, открытое для доступа 24/7 — ваша собственная жизнь.

Самые опасные когнитивные искажения, мешающие вам действовать разумно

Обещан курс из пяти лекций, я пока не смотрел. Но про вред мифа «мешающих когнитивных искажений» я уже не один раз писал, только напомню. И свой курс точно буду делать.

Вопрос на титульном кадре «Почему мы ведём себя глупо?» позволяет указать на то, что необходимо именно ОНТОкритическое мышление, т.е. мышление с явно и ясно осознанными и прописанными онтологическими основаниями. Если мы онтологически предполагаем, что эволюционно мы произведены идиотами-самоделкиными, то вопрос «Как нам удаётся иногда не вести себя глупо?» будет гораздо более релевантным и разумным, а ответ на первую формулировку становится простым и односложным: «Урождены такими эволюцией». Неявная онтологическая посылка титульного вопроса — человек  произведён эволюцией умным-разумным. Странно такое видеть в канале наукопросветительницы, которой точно хорошо известно, что все живые организмы, и человек среди них, биологически всего лишь хорошо активно ПРИСПОСОБЛЕНЫ. Если бы она исходила из последовательно научной онтологии эволюции, то могла бы поставить примерно такой вопрос: «Почему мы не очень хорошо до сих пор приспособились к социальной жизни, которую сами сдуру и замутили?»

Why Public Schools Don’t Teach Critical Thinking - LA Progressive

Why Public Schools Don’t Teach Critical Thinking - LA Progressive

Реальность, человек, свобода

Реальность, человек, свобода

   Реальность состоит из множества жёстких, однозначных и безальтернативных — для человека и как биологического, и как социального индивида, — вещей, а человек способен бесконечно долго и бесконечно одинаково игнорировать любые свойства и факты реальности, предпочитая свои фантазии. Это и есть реальная человеческая свобода, т.е. свобода человека как явление реальности. Свобода не есть осознанная необходимость, как утверждал один из отцов известной разновидности социального расизма и утопической социоинженерии. Свобода человека фундаментально есть способность свободно выбирать, что и как осознавать или не осознавать и какие из своих фантазий про реальность предпочитать. Жёсткую реальность со всеми её неотменяемыми необходимостями это никак не меняет (так себе каламбур, но я свободен его тут оставить), в неё только добавляется примат с качествами намыленного куска желейного пластилина (во взаимодействии его сознания с жёсткостями реальности) и со способностями — в пределах, конечно же, биологии с экологией, — подстраивать под себя физическую реальность и выстраивать в себе любую картину себя и мира своего проживания — с любой степенью вероятного соответствия реальности.

   Короткий пересказ: человек живёт в одной реально существующей и абсолютно плюющей на него реальности и обладает возможностями и способностями свободно осваивать реальность себе на пользу или же вступать с нею в любые идиотские взаимоотношения — и выбор в рамках этого континуума является исключительно проблемой человека во взаимодействии с самим собой, ибо спихивать её некуда и некому.

Точное описание положения дел в обучении критическому мышлению

Точное описание положения дел в обучении критическому мышлению

На YouTube The Foundation for Critical Thinking имеет всего 16 тысяч подписчиков за 15 лет существования со средним просмотром менее 3 тыс. в сутки. Если бы Линда просто привела эту статистику, остальных абзацев ей не понадобилось бы.

The Foundation for Critical Thinking

Blog Post From Dr Linda Elder on Aug 24, 2023, YouTube

The State of Critical Thinking in Human Societies Today

Three disturbing, but hardly novel, facts still impede the advancement of ethical critical thinking across human cultures:

• Most teachers and faculty at all levels lack a substantive concept of critical thinking.

• Most teachers and faculty don’t realize that they lack a substantive concept of critical thinking, believe that they sufficiently understand it, and assume they are already teaching it to students.

• Lecture, rote memorization, trivial exercises, and largely ineffective short-term study habits are still the norm in instruction today.

The struggle of critical thinking to find an independent home in academia has led to predictable consequences for human societies: the average person has little or no idea how to analyze reasoning, appropriately assess reasoning, or systematically improve reasoning. The average person has no idea of the importance of explicitly aspiring to intellectual virtues such as intellectual humility, intellectual empathy, and confidence in reason. Because most people lack the skills and dispositions of the fairminded critical person and don’t understand the underlying conceptual frameworks for these processes, they neither understand nor value reasoning, despite its dominant role in the quality of their lives. Accordingly, most businesses, as well as most government and military offices, lack a robust concept of critical thinking.

It is possible to address this problem if humans adopt the robust, practical, integrated, comprehensive conception of critical thinking — guided by natural languages — which largely developed in the 1970’s and 1980’s, and which critical thinking scholars have continued to develop and contextualize. Instead, the fledgling field of critical thinking studies has largely been buried under a mishmash and muddle of alternative approaches that are variously dated, partial, cryptic, or outright counterfeit. Most U.S. schools, colleges, and universities, as well as many K-12 schools, openly state or imply that they prioritize critical thinking, but there is little to no evidence to support this claim. In fact, there is considerable evidence to suggest its opposite, that teachers and faculty across the world are missing a key foundational ingredient for all education — the cultivation of intellectual skills and virtues which comes through the tools of criticality.

For business, government, and military leaders, a key question is: to what extent do they seek or desire fairminded critical thinking across their organizations, or, conversely, would they rather have a weak concept of critical thinking that merely advances their vested or selfish interests (while often undermining those same interests in ways they fail to detect)? There are now many pop-up consultants who claim expertise in critical thinking and can offer these organizations precisely what they want — pseudo critical thinking within a box, defined in narrow terms and only in the supposed interests of the organization, but without regard to how the organization behaves in terms of its ethical obligations.

Мышление и стояние

Мышление и стояние

Когда-то случайно наткнулся на объяснение, почему трудно стоять: мышцы непрерывно тысячами микроусилий не дают телу в несколько десятков килограмм не свалиться в горизонталь смирения с гравитацией. Настоящее умелое (наученное) высокоорганизованное искусственное мышление трудно практиковать по схожему механизму: сознание норовит обваливаться в плоскость примитивного рефлекторного немышления, а не работать в «противоестественном» напряжении. Фундаментальный раскол человечества именно в этом, всё остальное конфронтирование вторично. Согласие на усилия в искусственных человеческих практиках, особенно сложных и трудоёмких — или несогласие. И всё.