Teaching Critical Thinking in Today’s World: Part 1 | by Frank Breslin

Teaching Critical Thinking in Today’s World: Part 1 | by Frank Breslin | Feb, 2025 | Medium

Неправильные книги: «Истинноверящий. Мысли о природе массовых движений» — Неправильные эксперты

Неправильные книги: «Истинноверящий. Мысли о природе массовых движений» или «Человек убежденный: Личность, власть и массовые движения» – Неправильные эксперты – Podcast.ru

Reading the news is the new smoking — by Adam Mastroianni

Reading the news is the new smoking — by Adam Mastroianni

Чтение новостей так же вредно как курение. Давно заметил, поэтому постоянно снижаю употребление.

ChatGPT об онтокритике Евгения Волкова (2025.02.16)

ChatGPT об онтокритике Евгения Волкова (2025.02.16)

ChatGPT об онтокритике Евгения Волкова (2025.02.16)

• Онтокритика одним файлом: сборка книги (pdf) (https://evolkov.net/ontocritic/ontocritic_book.pdf).

   Моя правка: «убеждения» на «верования» и «ontocriticism» на «ontocritic».

   Онтокритика у Евгения Волкова представляет собой прагматический инструмент для самоосознания и самоуправления, который сочетает в себе элементы критического мышления и анализа социальной грамотности. Это подход, направленный на исследование и переосмысление человеческой сущности и социальных взаимодействий.

Основные аспекты онтокритики у Евгения Волкова:

• Прагматический инструмент: Онтокритика служит средством для развития навыков самоосознания и самоуправления, позволяя людям лучше понимать свои действия и их последствия.
• Критическое мышление: Включает в себя элементы критического анализа, что помогает в оценке и пересмотре существующих верований и представлений о мире.
• Социальная грамотность: Подход акцентирует внимание на важности понимания социальных взаимодействий и контекстов, в которых они происходят, что способствует более глубокому осмыслению человеческой природы.
• Исследование сущности: Онтокритика направлена на изучение и переосмысление человеческой сущности, что может привести к новым инсайтам о том, как люди взаимодействуют друг с другом и с окружающим миром.

   Если вам нужно больше информации о конкретных методах или примерах применения онтокритики, дайте знать.

   Онтокритика у Евгения Волкова представляет собой концепцию, объединяющую элементы онтологии и критики, направленную на осознание и использование человеческой природы и социальной структуры. Это прагматический инструмент для саморазмышления и самоуправления, который помогает людям лучше понимать себя и свои социальные роли.

You

verify this answer

BLACKBOXAI

</think>

   Okay, so I need to verify the answer about «онтокритика у Евгения Волкова» using the provided search results. The user mentioned that today is Sunday, February 16, 2025, and provided some search results. Let me look through the search results again to make sure the original answer is accurate.

   The original answer stated that онтокритика combines ontology and criticism, aimed at understanding human nature and social structures, serving as a pragmatic tool for self-reflection and self-management. The search results from the user include links to various pages, some of which mention Евгений Волков and онтокритика.

   Looking at the first search result, there«s a mention of «КОРНИ: Критика, Онтодизайн/Онтология/Основания/Онтокритика, Рациональность, Наука, Инженерия (социальная инженерия)» which translates to «COURSE: Criticism, Ontodesign/Ontology/Ontocritic/Universalities, Rationality, Science, Engineering (social engineering)». This aligns with the original answer‘s mention of combining ontology and criticism, and the social engineering aspect.

   Another search result from ontocritic.org/content.html mentions «Онтокритика: прагматический инструмент себяведения и себявладения» which translates to «Ontocritic: a pragmatic tool for self-knowledge and self-mastery». This directly supports the original answer‚s point about it being a pragmatic tool for self-reflection and self-management.

   The ResearchGate link talks about «Онтокритика: гайд пользования человековостью и социальностью» (Ontocritic: a guide to using humanity and sociality), which again ties into understanding human nature and social roles.

   The YouTube video titled «Онтокритика = онтология + критика» (Ontocriticism = ontology + criticism) confirms the combination of these two elements.

   The blog link from evolkov.blogspot.com describes онтокритика as a personal project for recognizing and pragmatically using the engineering nature of social reality, which matches the original answer«s emphasis on social structures and self-management.

   However, the first search result provided by the user seems to be a link about hiring processes, which might be irrelevant. The actual content snippet mentions «КОРНИ: Критика, Онтодизайн…» which is relevant.

   Putting this all together, the original answer correctly identifies the components of онтокритика as combining ontology and criticism, focusing on self-awareness, social engineering, and pragmatic self-management. The search results support these points, so the answer is accurate. There‚s no conflicting information in the provided search results. The only thing to note is that some sources emphasize the social engineering aspect, which the original answer mentions as part of social structures.

   I should make sure the answer includes all key elements: ontology, criticism, self-knowledge, self-mastery, social engineering, and pragmatic use. The original answer covers these, so verification confirms its accuracy. </think>

Основные характеристики онтокритики Евгения Волкова:

• Синтез онтологии и критики: Объединяет философский анализ бытия (онтологию) с критическим подходом к социальным и личностным структурам.
• Прагматический инструмент: Нацелена на практическое применение для самопознания, самоуправления и осознанного конструирования социальной реальности.
• Фокус на социальную инженерию: Подчёркивает инженерный подход к социальным взаимодействиям, где человек выступает как активный проектировщик своей роли в обществе.
• Критический рационализм: Использует научные методы и рациональное мышление для анализа и переосмысления устоявшихся норм.

Ключевые задачи онтокритики:

• Помочь индивиду осознать механизмы социального конструирования реальности.
• Развить навыки себявладения (управления собой) через анализ онтологических зависимостей.
• Создать инструментарий для преодоления дисфункциональных социальных паттернов.

Примеры применения:

• Анализ «онтологических кругов» — взаимосвязей между личностью, культурой и институтами.
• Практики деконструкции автоматических реакций и социальных ролей.

On conspiracy theories of ignorance — by Dan Williams

On conspiracy theories of ignorance — by Dan Williams

Концепция «дезинформированного невежества» как конспирология.

Personal Journey Through Ontology and Epistemology: How I Learned to See the Bones of Research - The Frontier Manipur

A Personal Journey Through Ontology and Epistemology: How I Learned to See the Bones of Research - The Frontier Manipur

Индийский журналист с дипломом социолога ясно и популярно объясняет концепты «онтология» и «эпистемология».

Онтокритика по-инженерному: начало

14.01. Онтокритика по-инженерному: начало

14.01. Онтокритика по-инженерному: начало

• Онтокритика одним файлом: сборка книги (pdf) (https://evolkov.net/ontocritic/ontocritic_book.pdf).
• Контакты, ресурсы и соцмедиа — Евгений Волков / Contacts — Evgeny (Evgeniy) (Evgenii) Volkov. Там же инструкция по регистрации в этом блоге для комментирования и подписки.

   14-ый вариант начала и формата текстового изложения. Можно будет отдельную книгу издать с одними попытками вступительных и стартовых ходов. Так и работает единственный метод самоподдержания и самоприспособления живого мира к миру физическому — метод инженерии: активные слепые пробы (изобретения новых конструкций, функций, процессов, приспособлений) с последующими вынужденными или произвольными коррекциями последствий, включая элиминацию как результатов (продуктов) пробной активности, так и самих живых агентов. Внутри этой формулы — вся  биологическая эволюция и вся человеческая история. Последняя (человечество), собственно, представляет собой уникальную пробу, грозящую результатами своих собственных инженерных проб уничтожить (элиминировать) вообще всё живое, что замечательно подкрепляет предположение о слепоте эволюционных изобретений: жизнь изобрела средство самоуничтожения.

   Человечество лажает не как отдельное существо, а как сообщество лажающих индивидов: человек либо вслепую сам «инженерит» свою жизнь к быстрому или медленному, но точно преждевременному, разрушению, либо оказывается в групповой системе, которая тоже не притормаживает на пути к тупику. Есть ли какие-то шансы начинать что-то менять для выруливания к более оптимистичным перспективам как единолично, так и в составе  группы любого размера?

   Предположительно, как утверждают некоторые представители класса живых агентов под названием «человек», их сородичи потенциально способны, благодаря уникальным инструментам «речетекст» и «рациональное мышление», перенаправить свою жизнеинженерию (организацию и реализацию способа жизни) с колеи саморазрушения (и разрушения биосферы) на тропу самоуразумения и самоконтроля — и  сделать это несколько раньше собственной массовой необратимой дебилизации и катастрофического ухудшения климата.

   Люди принципиально отличаются от других видов живых белковых организмов тем, что будучи сами одним из продуктов биологической инженерии (эволюции), случайно наинженерили социальную инженерию, т.е. способ надбиологической эволюции (небелковой инженерии в исполнении белковых тел). «Все организмы — решатели проблем: проблемы рождаются вместе с возникновением жизни» (К.Поппер, https://evolkov.net/PopperK/Evolution.Epistemol.&.SocSciences/Popper.K.Evolutionary.Epistemology.html). Жизнь — это изобретение и решение проблем вслепую. Социальная жизнь — это изобретение и решение проблем вслепую социализированными приматами.

   В процессе жизни как неосознанной социоинженерии люди изобрели осознанную инженерию физических предметов и процессов и к настоящему времени достигли таких успехов и масштабов, которые всего несколько поколений назад казались фантастикой. Инженерность самой социальной жизни стала научно признанной и неплохо исследованной, и осознанная социоинженерия (под разными никами) также записала на свой счёт ряд грандиозных успешных проектов — и  не менее грандиозных провалов.

   Человеческая инженерия (и техническая, и социальная) не перестала быть слепым тыканьем с последующим исправлением или неисправлением ошибок, но благодаря языку-тексту обрела инструмент записи и передачи через тысячи поколений опыта повторяющихся ошибок и последствий их исправления или игнорирования («время-связывание» по Альфреду Коржибски). Проблема в том, что в каждом новом поколении отдельные индивиды и их группы, прежде всего так называемые «элиты» (в основном случайные люди, случайно получившие власть и влияние в текущей социальной ситуации), по-разному выбирают, что считать проблемами и что считать их верными решениями или ошибками. Большинство «рядовых» социализированных приматов либо слепо доверяются «элитам», либо просто живут как живётся — от  факапа до факапа (от облома до облома).

   Человек в современном социуме до сих пор дважды социально неграмотен: он не знает и не понимает, как он сделан, и не знает как — и не умеет — разумно пользоваться собой как социально сделанным. Ты, мой читатель, не знаешь (насколько сегодня это уже можно узнать) себя как социоинженерно произведённое устройство и не умеешь (насколько сегодня этому можно научиться) разумно и реалистично пользоваться этим устройством, т.е. собой как социальным индивидом.

   Онтокритика — мой личный проект по осознанию, признанию и прагматическому использованию реперного (отправного) постулата об инженерном характере социальной жизни и социальной реальности. Я ставлю себе три главных общих вопроса:

• Что я знаю про себя как про определённого рода устройство, сделанное биологической и социальной инженерией?
• Как я сконструирован и как функционирую в роли «человек» как продукт социальной инженерии и как её соучастник, а также как инженер самого себя?
• Что логически следует из знаний о социальной инженерии и что практически полезного можно сделать на их основе?

   Дальше я буду разворачивать эти вопросы в более частные и предлагать свои ответы. Вопросы и критику с любой стороны принимаю. Ниже — черновой набросок для примера:

Человек как пользователь человека: наброски выспрашивания

• Пользующийся или используемый — и для чьей пользы?
• Какая у тебя квалификация пользователя себя?
• Какая у тебя квалификация в роли «быть устройством для использования другими?»
• Как ты получаешь полезный тебе результат в данной реальности?

   Есть способ «инженерия», сделавший жизнь и её эволюцию, а в исполнении социализированных приматов запустивший саму социализацию, затем обеспечивший культуру, цивилизацию и технико-индустриальный прорыв от паровых машин до компьютеров, сетей и ИИ. Фактологически (по логике известных фактов) — единственный доступный (реальный) и надёжный способ получения осязаемой и стабильно воспроизводимой пользы с многотысячелетней проверкой, накопленным опытом — и во многом осознанный и технически проработанный. Никакого другого прагматического инструмента у нас нет и никогда не будет.

   К обновлению «Инженерии личности» в 2025 — А.Левенчук (https://ailev.livejournal.com/1753783.html).

Teaching That Makes Sense!

Welcome to Teaching That Makes Sense!

Интеллект убийственен, только мудрость спасительна / Are we too smart for our own good? — resilience

Are we too smart for our own good? — resilience

https://www.resilience.org/stories/2025-01-28/are-we-too-smart-for-our-own-good/

Отличная пощёчина интеллекту! Интеллект (intelligence) убийственен, только мудрость (wisdom) спасительна. Nicholas Maxwell, как ты прав! Онтокритика о том же — о мудрой социоинженерии.

Научение точному инженерному высказыванию

Тренировка «Вы пойдёте к топ-менеджеру?» или «Барышня-мадам»: ailev

https://ailev.livejournal.com/1750301.html

Отличный текст А.Левенчука про научение точному инженерному высказыванию.