Принципы «Принцессы на горошине» и «Анны Карениной»

Принципы «Принцессы на горошине» и «Анны Карениной»

Принципы «Принцессы на горошине» и «Анны Карениной»

У Г. Х. Андерсена есть известная сказка, «Принцесса на горошине», маленькая и простенькая, но на непонимании фундаментальной мудрости её сюжета и ключевого утверждения чрезвычайно больно и с колоссальным уроном явно поскользнулись в первые два десятилетия 21-го века правительства нескольких десятков самых вроде бы просвещённых и передовых стран, за что сейчас расплачивается весь мир, особенно Европа. В повседневной жизни миллиарды обычных граждан совершают ежедневно миллиарды и миллиарды глупостей опять же из-за игнорирования мудрой подсказочки из этой сказочки:

«Тут все поняли, что перед ними настоящая принцесса. Ещё бы, она почувствовала горошину через двадцать тюфяков и двадцать перин из гагачьего пуха! Такой нежной может быть только настоящая принцесса».

А у Льва Толстого есть солидный роман «Анна Каренина» со знаменитой первой фразой:

«Все счастливые семьи счастливы одинаково, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

Я давным-давно написал пост «Секрет гарантированного успеха» (https://evolkov.blogspot.com/2011/10/blog-post.html), где использовал интерпретацию этой фразы Джаредом Даймондом в книге «Ружья, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ»: «Мы склонны искать лёгкие, однофакторные объяснения успеха. Для большинства важных вещей... успех... требует избегания многих отдельных возможных причин неуспеха». (см. ещё «Логику неудач» Дитриха Дёрнера (Dietrich Doerner))

Не буду цитировать себя, хочу добавить новые формулировки. Если вы пытаетесь искать единственный (ну, пару-тройку секретов гарантированных постоянных выигрышей в казино) философский камень, который все свинцовости жизни позволит превратить в золото (и тогда вы умрёте от голода, как Мидас), то вы будете через почти каждый шаг своего пути-поиска слепо сваливаться в ловушки-провалы, которых тысячи и тысячи. Если вы сосредоточите своё зрение и внимание на распознавании и избегании ловушек-провалов, то будете вполне комфортно идти по твёрдой земле туда, куда сможете дойти — здоровым, разумным, в компании с тем или той, кто находит дорогу на земле точно так же, — и сможете дойти далеко, и сделать по дороге много чего полезного и прекрасного.

[Помечу для себя, для дальнейшего продумывания и прописывания: Масса текстов-рецептов жизненного успеха и счастья, которые на первое прочтение воспринимаются разумными и реализуемыми, фактически, по отношению к реальности, мало чем отличаются от упомянутых «секретов гарантированных постоянных выигрышей в казино». В  первую очередь потому, что не приводят надёжную статистику вероятности и реальной практики, а во вторую — потому что не перечисляют препятствия, ловушки и ошибки с глушибками).]

И тут я осознаю, что снова и снова вляпываюсь в ловушку с названием «метафора». А кто мне мешает заменить концепт «ловушка» на «смысловая с(к)лизь» (любое тягучее скользкое полужидкое вещество)? Никто, так что заменяю. Склизкость метафор — это их техническое свойство, о котором нужно хорошо помнить и уметь его учитывать — и  периодически указывать: «Осторожно! Метафора! Склизко!» Вот указал и продолжаю.

Ловушки-провалы можно обходить, а можно заделывать, как ямы на дорогах (но не как в России, а как где это лучше делают). А ещё можно какой-нибудь ловушке-капкану на направлении к кажущимся очевидными выгодам и кажущимся светлыми перспективам приписать статус несущественной или вообще несуществующей, неопасной, мелкой (во всех смыслах), терпимой, саморассасывающейся, саморемонтирующейся и т.п. И тем самым проигнорировать принцип «Принцессы на горошине»: в кажущихся самых благоприятных и просто приятных (и тем более приятных во всех отношениях, как дама у классика) обстоятельствах и ситуациях как можно быстрее, в первую очередь, целенаправленно, внимательно и бескомпромиссно искать, выявлять и максимально (онто)критично работать с глушибками/ошибками и нестыковками в том, что в «обычной» жизни на всех уровнях существует как «горошина под двадцатью тюфяками и двадцатью перинами из гагачьего пуха» — базальные онтологические реперы, базальная картина мира и себя. И относительно чего и надо тренировать — опять  же в первую очередь — свою чувствительность, принципиальность и максимальную жёсткость действия и противодействия.  И  относительно жизнеопределяющих элементов которых любые компромиссы тождественны закладыванию мощных мин разного времени срабатывания.